“TEJADO DE VIDRIO”

Nathan Novik. Ingeniero Comercial.

            Un amigo me preguntaba: ¿Qué esperan de los musulmanes?. ¿Qué se dediquen sólo a rezar? ; ¿Qué después de ser invadidos en base a mentiras en Irak, qué después de ser atacados por años en Afganistán, sólo se queden rezando?; ¿Con qué autoridad moral el mundo occidental trata de imponerles normas de conducta?

Mi inmediata reacción fue decirle: Cierto, pienso que todos tienen “tejado de vidrio”. No existe ningún país sobre la tierra que no haya cometido en su historia algún tipo de error grave, faltas a los derechos humanos o  acciones inaceptables desde un punto de vista humanitario. Cuando no han cometido esas faltas con otros pueblos o países, la han cometido con sus propios habitantes. Le dije que necesitaba meditar mejor lo que me preguntó, y hoy, después de casi quince días, deseo responderlas, toda vez que ellas me parecen muy válidas. Por esta razón deseo compartirlas con los lectores.

Si bien lo ideal es que ningún país exija a otro un cierto tipo de comportamiento, desafortunadamente no siempre prima la cordura. Para que ella prime, es necesario que los países y sus pueblos, se remonten  a sus mejores épocas, a sus más constructivas y creativas inspiraciones, a sus más preciados valores. En el caso del Islam, a su “época de oro o época clásica”, donde su producción en los campos de la filosofía, las ciencias, la arquitectura, el arte, y casi todas las ramas del saber humano, fue enorme. La civilización islámica es uno de los fenómenos más extraordinarios de la historia. Durante siete siglos, desde el año 800 al 1500, marchó a la cabeza del mundo en pujanza, orden y extensión de gobierno, en normas de vida y moral, en legislación humanitaria y tolerancia religiosa, en literatura, erudición, ciencia, medicina, arquitectura y filosofía. El arte y la cultura estaban más difundidos que en el Occidente medieval; había soberanos calígrafos, y tanto los mercaderes, como los médicos, podían ser filósofos. Para conocer respecto del Islam, sugiero acceder al libro “La Civilización del Islam” del profesor Ricardo Shamsudin Elia, cuya síntesis traducida al castellano se ubica en Internet. En ese mismo libro, en su prefacio se afirma “El terrorismo moderno no es definitivamente un producto natural del Islam sino su antítesis, algo marginal y alimentado desde afuera con deformaciones grotescas y descontextualizadas de la doctrina coránica y profética”. A la luz de la historia, esa afirmación es efectiva y nos llena de esperanzas. Son los mismos pueblos islámicos quienes deberían elegir la neutralización y el desarme de los terroristas que no los representan. Y si no tienen los medios para hacerlo, solicitar la ayuda internacional para ello. Sin duda que es preferible elegir una conducta atinada y pacifista, de respeto y de creatividad, a que otros se lo tengan que imponer.

 Entonces, volvamos a la pregunta inicial: ¿Puede pedírseles a los musulmanes que sólo se dediquen a rezar?

Indudablemente que no está mal que los hombres recen, pero es necesario acompañar esos rezos con actitudes positivas, constructivas, hacia nosotros mismos y hacia los demás. Es por ello que el pueblo musulmán, (y por ende el conjunto de países que profesa el Islam), debería esforzarse en neutralizar a aquellos fanáticos que tal como dice el libro de referencia, “deforman la doctrina coránica y profética a través del terrorismo”.  El mundo observa con espanto el hecho de que sectas fanáticas que se identifican con el islamismo,  actúan con inusitada violencia sembrando destrucción y muerte de inocentes en muchos lados del planeta. Pareciera que dentro del mundo islámico actual  requieren volver a sus fuentes, a su época de esplendor, en que convivían  todas las religiones y todas las culturas. Los mismos musulmanes han de impulsar a que sus países se transformen: sin abandonar su cultura, sus tradiciones y sus creencias; simplemente tratando de volver a ser lo que fueron. Tienen recursos importantes a través del petróleo. Son personas con inteligencia y capacidad creadora. ¿Por qué elegir la violencia?; ¿Por qué no elegir la convivencia con el resto de los seres humanos respetando las diferencias? En el caso del conflicto palestino-israelí, o del pakistaní y la India, por nombrar los más conocidos: ¿Porque no optar por hacer la paz y complementarse?; ¿Porqué la religión tendría que ser un factor de distanciamiento en lugar de abrir las mentes a un acercamiento con el resto de los hombres sin llamar a sojuzgarlos dentro de su doctrina?. ¿Porqué no utilizar los enormes recursos con que cuentan de una manera constructiva y pacífica, complementándose con los demás países en una actitud abierta y tolerante, educando a sus niños dentro de su cultura, pero con una actitud  de respeto, reconociendo que todos, a su manera, tienen su propia verdad, que es necesario respetar sin tratar de imponer la propia como si fuese la única válida?.

Todo ello implica el fortalecimiento del Islam “moderado y místico, constructivo y creador, respetuoso y abierto”. Ese Islam que ya conoció la humanidad en su época de oro.

Me pregunto: ¿Porqué los países islámicos actuales han sido sobrepasados por las sectas fanáticas y violentas?; ¿Porqué desdeñan su pasado glorioso?. ¿Qué han aportado al mundo en estos últimos cien o doscientos años?. Son muchos millones las personas que profesan el Islam. Son 22 países árabes con millones de kilómetros cuadrados de superficie. En esos países abunda el analfabetismo, la miseria, las más enormes diferencias de clases sociales. ¿Por qué no generan su propia “revolución interna”, tratando de retomar su pasado glorioso, complementándose con los países que tienen otras culturas en lugar de pensar en un “enfrentamiento”?. Es tanto lo que podemos aprender unos de otros.

Tiene razón mi amigo: no basta con rezar. Pero nada justifica el optar por el terror y la violencia. Especialmente si existen buenas bases para elegir alternativas más esperanzadoras y constructivas.